《论语》:秦子问子贡:“就孔子为国而言，必闻其政而谋其和乎？憋着？”子贡曰:“夫子温良恭俭让之。” 主人想要的就是其他人想要的！“文(温和、平和)、梁(善良、亲切)、恭(恭敬、严肃)、俭(节俭、朴素)、让(谦虚、退让)集中体现了孔子的道德修养，这五个字也因此成为衡量健全人格的标准。 

孟子:“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” “身心健康是一切的基础。 

孟子:“君子之性，根于仁义礼智。” 它的颜色在脸上、背上、四体上也看得见，不言而喻。 “这是充满正气，与神同形的人的生动写照。 

论语 子涵:“子爵斯:无意、无志、无固、无我。” “不主观臆测，不武断绝对，不固执己见，不自以为是，以自我为中心，这是一个真正成熟的人的标志。 

四不(《诱惑下的人生》)不仅是人生准则，更是一种智慧，一种修行。 

诚实诚恳是人格修养的基础，警术自省是修身修行的前提。 

《孟子》:“仁也人，一言以蔽之，道也。 “仁者爱人，爱是人的本质力量，爱是为了成为人。 道者，行也。 如果你认为是对的，就认真去做。这就是道。 尽你最大的努力找到正确的方法。 

成功的十大关键:目标明确、高瞻远瞩、俯视路径、识大体、敢于追求、敢于奋斗、敢于牺牲、信念坚定、坚忍不拔、与时俱进。 

宝生十六字定则:从容空虚，精神内敛，温柔可畏，宁静平和。 

礼记 中庸:“天命即自然，率真即道，修养即教。” 道也，不能离开片刻，也可以离开非道。 所以君子慎其所未见，畏其所未闻，无形而无足轻重，所以君子慎其独处。 “沈度是在一瞬间，耐心而自觉地表现出人性。要成就沈度，你需要吃苦，磨炼你的意志力。 

从安逸的人变成白手起家的人，从习惯的动物变成理性的人，从善的可能变成善的现实，需要一生的努力。 

论语 政治:“子曰:立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而听耳，七十而为我所欲，不逾矩。” 十五岁的时候，我下定决心要学习，说明我的学习意识在这期间已经养成，我要独立学习。 

礼记 学习札记:“凡学，难严于师，而后师尊道，而后民知尊学。” 《三字经》:“不教，是父之过；教学不严，老师懒。 “严师出高徒”“不打不成器”“社下出孝子”等。当然，我们要反对打骂这种粗暴简单的教育方式，但是我们要明白，孩子在自我意识形成之前，只是一个纯粹的情感动物，一个习惯性的动物，他必须培养他纯粹的学习习惯，生活习惯，他必须有纪律性，警觉性，甚至是感动性。 爱可以严，严可以动心。 

先恩于树，退而进之。 必须教会孩子学习中国的文化经典——中华文明五千年流传下来的宝贵的人生经验——宽严相济，让他从自足(动物存在、纯粹感性存在)逐渐过渡到自足(文化存在、认知存在)。 

尊重人文精神，注重文化传承，虚心对待老祖宗的教育经验，不以孩子的意志为转移，是中国教育的优秀传统。 

十年树木，百年树人。 一个人成长的过程就是成为一个人的过程，也就是逐渐摆脱兽性实现人性的过程，或者说是学会用人性控制兽性的过程。 人越接近人性，就离动物性越远。 用心去服务事物，而不是用事物。 

《孟子》:“遵大则成人，遵小则小人。 “从它的一般即从社会的共同体中，我们可以把握自己，认识自己，认识人性。 

人性在生活中展开和实现的过程是伟大的、神圣的、复杂的、极其艰难的。人类最理想的生活状态，就是在经历了无数次人间风浪的锤炼后，依然拥有一颗童心。 

父母永远是孩子的引路人。 父母要以身作则，言行一致，雷厉风行，洁身自好，孩子未来的人格才会豁达无私，光明磊落。 

孩子生来就是要被管教的。他们应该受到应有的教育，他们不应该屈服。父母有管教孩子的权利，也要学习和培养孩子的教育能力。