昨天，特意回老家参与表妹的婚礼。

表妹是我小姑的女儿，是我们最爱的表妹。小姑是我父亲最小的妹妹，也是我们最爱的小姑。表妹的婚礼，除了因疫情滞留北京的堂妹没赶回，天南海北的近亲全部倾巢而归，共襄喜事。

十几年前，当表妹还是一个小中学生，小姑和小姑父的婚姻忽然呈现严重危机，濒临决裂。当时全家人都对小姑父绝望透顶，包括最为传统激进的爷爷奶奶都心疼小姑，不介意她离婚。

但，小姑就是咬牙不离。她以特殊的忍受与刚强，选择原谅和协助姑父，凭仗一己之力，把三个孩子抚育上大学，又靠着特殊的勤劳与节省，渐渐偿清宏大的债务。

而曾经令全家人绝不看好的小姑父呢，这些年反重复复起起伏伏，但在小姑不变的容纳忍受与不离不弃中，终于彻底悔悟，重新做人，工作走上正轨，再次成为家庭的顶梁柱。

往常，全世界都能感知他对小姑真心的爱和感恩，三个孩子已长大成人，她的家庭越来越兴隆幸福。

这既是中国传统爱情“执子之手，与子偕老”的真实示现，也是西方婚礼誓词的理想演绎：

“无论疾病或安康、贫穷或富有、顺利或失意，你都愿意爱他、抚慰他、尊崇他、维护他，并愿意在你们终身之中对他忠心不变？”

小姑的故事比十个钱钟书&杨绛、梁思成&林徽因的故事更让我震动和触动（我曾经也是百分之一万支持她离婚的），直接影响了我后来的婚姻观——既不视婚姻为随心而至的游戏，也防止严肃到几近洁癖的苛刻态度。

小姑文化水平不高，不会写花哨的文章总结婚姻观、教育观之类，但她对家庭的忠实守护，对子女以身作则的示范作用，可谓一部关于家庭与婚姻、子女教育的经典案例。

我常常从小姑身上联想起王凤仪老人，他以为女人是齐家治国之本，创建女义学，大约就是想多培育一些像小姑这样外表懦弱似水，但实则能够顶天立地，又不逾矩，属于家庭灵魂人物的女性吧。

小姑的婚姻反转故事，或多或少促使我深思，使我不再对婚姻抱持庄重的排挤，若有缘再结婚，我也想向我的小姑学习，不轻言绝望与放弃。当然，这么说很简单，做起来不容易吧。

“行有不得，反求诸己”，是小姑看待婚姻危机的真实反响，我从她身上晓得，女人其实能够那么安忍、克己，却让人肃然起敬，“家和万事兴”是绝对深入而真实不虚的东方聪慧。

当然，小姑不懂这些文绉绉的词，她就是这么理论的。她也不是什么“老一代人”，只比我年龄大几岁而已。

小姑并没有佛教意义上“无我利他”的思想高度，但在世间法层面，她有一颗仁慈、柔软、宽厚、容纳、不自私的、习气替别人着想、极少被心情搅扰的心，她比很多佛教徒在生活中更无我利他，受人欢送。一切的亲戚、邻居都很喜欢她！

所以，对家族年轻一代的表弟表妹、堂弟堂妹（固然我作为长子长孙本人做得不够好图片），我祈愿他们仍然置信爱情，不偏堕，不自私，不恐惧，懂得照顾父母的感受，具有谦卑和妥协的聪慧，大胆恋爱，勇于结婚。

假如是佛教徒，或许能够尝试有觉知地结婚，在婚姻中历练和修行，就像我的新婚表妹。

我也如是勉励本人！固然常常自感本人更合适独身。